武汉长乐园陵园电话「多图」

安葬仪式程序  

一、由家属确定安葬时间，是否需用鲜花、花篮和悼念仪式。  

二、安葬前，墓地工作人员提前做好准备，把墓碑打扫干净，撑起安葬***伞。  

三、仪式厅过程  

1、服务员把家属引导到休息室。  

2、由长子或亲人将逝者骨灰盒请入仪式厅，停放在倒床台上。  

3、长子在净手盆中净手，然后用手绢擦拭骨灰盒。  

4、由长子或亲人抱盒从左侧走到瞻仰台后方，把骨灰盒请到瞻仰台上，工作人员再罩上水晶瞻仰棺，开始播放悲经（地藏经、大悲金刚经或哀乐）。

5、长子将灵位请上灵台，点燃薰炉。

6、仪式正式开始，家属在灵位上肃目直立，由工作人员致辞。  

7、亲属二人一组在供桌前行礼、祭拜。  

8、祭拜后家属站立两侧护灵。  

9、礼毕，集体向逝者灵盒三鞠躬。

10、工作人员请下水晶瞻仰罩，换上棺轿。  

11、由长子或长孙请起灵位，工作人员撤开供桌。  

12、由工作人员（或家属）抬棺轿走向墓地。  

13、到墓地后，守护工作人员撤离，由负责安葬工人协助家属摆放随葬用品。  

14、工作人员封闭墓穴。  

15、由亲人在墓碑前安放祭奠品、鲜花。  

16、全体人员向逝者墓碑三鞠躬。  

17、全体人员将鲜花撒放在墓穴上。  

18、仪式完毕。  

祭祀：

祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中***的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。因为这是个山陵，在山里打洞，掘进去以后外面是用铁水把它封起来的。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙***直接的方式。

祭祀的日期：

头七、三七、五七、六十天、一百天、清明节、鬼节、寒衣节、父亲节、母亲节、重阳节、端午节、中秋节、周年、三周年。

注：每个节日烧哪些纸活都有讲究，由于时间的关系，家属一般都会选择其中某些节日作为对逝者的祭奠，详情请来店详谈或致电咨询。

接受预定节日需要的纸扎和鲜花：如马（男）、牛（女）、船、桥、伞、房子、五盆花等等（烧纸可现场购买）

如果从生死观，从丧礼方面看，老庄哲学的观点比孔子要深刻。但在长期的封建社会中，占统治地位的葬思想是儒家思想，这是不可否认的，所以儒家丧礼的表现形式也***，***复杂。在周代的丧仪中就有18项，到了司马光时又归纳为25项。***这25项归纳为五个方面：首先，人死了以后怎样停尸；第二，怎样招魂；第三，怎样***；第四，怎样殡仪，就是把入硷，放进***供亲属***。这个过程都属于殡仪过程，我们殡仪馆办的就是这个事情。古代有一个将军半夜里去盗，雷雨交加，他吓坏了，以为大概是惊动了唐高宗和武则天了吧，便没有打开，所以到今天还保存得很好。第五，就是下葬。从“殡”到“葬”的过程都是有时间规定的。其中的原则就是孔子讲的原则，按照等级和身份的高低决定时间的长短：天子7个月，诸侯5个月，大夫3个月，一般的庶民一个月，后来越来越缩短。与此相关还有一个制度，就是五服制度，父母死后儿子要披头散发，要穿麻的衣服，袖子都不能缝补，要非常粗糙。身份不同的穿丧服包不一样。与五服制度配套的还有居丧制度。有孝在身，要节制生活，遵守丧制。所以，整个的葬制度在古代中国是非常严格的，包括怎样出丧，怎样穿衣等，非常严密。这里要强调的就是由于中国封建社会非常漫长，它的制度反映出来的意识形态和各种礼仪的规定在民间的反映极其广泛，从高层的皇帝一直到普通的民众都受到它的影响和制约。还要注意，这其中还看民族的问题，有***的问题，有地域的问题，有生产方式和生活习惯的问题，从而造成中国葬制度的复杂性和多样性。

我们再来看什么是殡葬文化。

人们关于殡葬的观念（如对***的称谓）、殡葬的操作（如丧礼）和殡葬实物（如纸钱、棺、墓地）中都寄托了一定的含义，即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，这些就构成殡葬文化。按照平等互利原则与丧属签订《墓穴使用合同》，建立健全墓穴完全信息档案。因而，我们这样理解：殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。

先看代表殡葬观念的一些词汇。中国人不直言死，多称“仙去”、“老了”、“作古”之类，这些称呼在挽联中使用频率尤高。现在很多殡仪馆的***厅也很少直称，多冠以它名，如深圳殡仪馆称清莲（厅）、日月（厅）、云天（厅）、茜云（厅）、碧波（厅）；珠海殡仪馆则以泰山厅、华山厅、嵩山厅、衡山厅命名；上海益善殡仪馆有万福厅、青松厅、古月厅、长禄厅等；龙华殡仪馆的小悼念厅称泰安厅、长安厅、平安厅、永乐厅、安乐厅等；长春殡仪馆称鹤驾厅、西去厅、永生厅、琼楼厅等；南昌殡仪馆有千秋堂、天乐宫、永乐宫、福乐宫以及宁安厅、平安厅、和安厅、祥安厅、庆安厅等。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不一再地是教堂***的饰物了。公墓则多称长青园、福寿园、息园、憩园、归园等。骨灰寄存处也多用它名，如佛山殡仪馆的骨灰楼称长安楼，江门殡仪馆的骨灰楼分别称思亲楼、怀亲楼和念亲楼。